conductio-princastell e.V.

Ich habe hier mal ein Beispiel in Mittelhochdeutsch,
( die Neuhochdeutsche Übersetzung dürfte wohl jeder kennen)


Got vater unser,
dâ du bistIn dem himelrîche gewaltic alles des dir ist,
geheiliget sô werde dîn nam,
zuo müeze uns komen das rîche dîn .
Dîn wille werde dem gelîch Hie ûf der erde als in den himeln,
des gewer unsich,
nu gip uns unser tegelîch brôt und swes wir dar nâch dürftic sîn.
Vergip uns allen sament unser schulde,
alsô du wilt, daz wir durch dîne hulde vergeben, der wir ie genâmen dekeinen schaden,
swie grôz er sî: vor sünden kor sô mache uns vrî und lœse uns ouch von allem übele.

Âmen

"Herr, lehre uns beten" sagten schon die Jünger vor ca. 2000 Jahren. Damals waren Frage und Antwort auf aramäisch, die Niederschriften auf griechisch. Aber wie es in den Jahrhunderten danach aussah ist zu erahnen, wenn ihr versucht das Nachfolgende laut zu lesen.

Vaterunser nach der gotischen Bibelübersetzung des Wulfila, 4.Jahrhundert
Atta unsar thu in himinam, weihnai namo thein.
qimai thiudinassus theins. wairthai wilja theins,
swe in himina jah ana airthai.
hlaif unsarana thana sinteinan gif uns himma daga.
jah aflet uns thatei skulans sijaima,
swaswe jah weis afletam thaim skulam unsaraim.
jah ni briggais uns in fraistubnjai,
ak lausei uns af thamma ubilin;
unte theina ist thiudangardi kah mahts jah wulthus in aiwens.
armen.

Altsächsisches Vaterunser aus dem Heliand, um 840 AD
Fadar is ûsa firiho barno,
the is an them hôhon himila rîkea.
Geuuîhid si thîn namo uuordo gehuuilico.
Cuma thîn craftag rîki.
Uuerda thîn uuilleo obar thesa uuerold alla,
sô sama an erdo sô thâr uppa ist
an them hôhon himilrîkea.
Gef ûs dago gehuuilikes râd, drohtin the gôdo,
thîna hêlaga helpa, endi âlât ûs, hebenes uuard,
managoro mênsculdio, al sô uuê ôdrum mannum doan.
Ne lât ûs farlêdean lêtha uuihti
so ford an iro uuilleon so uuî uuirdige sind,
ac help ûs uuidar allun ubilon dâdiun.

St.Galler Paternoster, alemannisch, Ende 8.Jh.
Fater unseer, thû pist in himile, uuîhi namun dînan,
qhueme rîhhi dîn, uuerde uuillo diin, sô in himile sôsa in erdu.
prooth unseer emezzihic kip uns hiutu,
oblâz uns sculdi unseero, sô uuir oblâzêm uns sculdikêm,
enti ni unsih firleiti in khorunka, ûzzer lôsi unsih fona ubile.

Paternoster aus dem Weißenburger Katechismus, rheinfränkisch, 9.Jh.
Fater unsêr, thu in himilom bist, giuuîhit sî namo thîn.
quaeme rîchi thîn. uuerdhe uuilleo thîn, sama sô in himile
endi in erthu. Broot unseraz emezzîgaz gib uns hiutu.
endi farlâz uns sculdhi unsero, sama sô uuir farlâzzêm
scolôm unserêm. endi ni gileidi unsih in costunga. auh
arlôsi unsih fona ubile.

Vater aus dem Tatian, ostfränkisch, um 825 AD
Fater unser, thû bist in himile, sî giheilagôt thîn namo,
queme thîn rîhhi, sî thîn uuillo, sô her in himile ist,
sô sî her in erdu, unsar brôt tagalîhhaz gib uns hiutu,
inti furlâz uns unsara sculdi, sô uuir furlâzemês unsarên
sculdîgôn, inti ni gileitêst unsih in costunga, ûzouh arlôsi
unsih fon ubile.

Vaterunser Notkers von St.Gallen, alemannisch, um 1000
Fater unser dû in himile bist, dîn namo uuerde geheiligôt.
Dîn rîche chome, dîn uuillo gescehe in erdo fone menniscon,
alsô in himile fone angelis. Unser tagelîcha brôt kib uns hiuto,
unde unsere sculde belâz uns, alsô ouh uuir belâzen unseren
sculdîgen, unde in chorunga ne leitest dû unsih, nube lôse
unsih fone ubele.

Und nun vielSpaß bei der korrekten Intonierung!

Amen

Wol mich daz ich disen tac gelebet hân !
Des fröuwe ich mich.